安贫乐道是古代儒家所提倡的立身处世的态度，它原指儒家所信奉的道德，后引申为人生的理想、信念、准则，即人为了自己信仰或理想的实现，宁愿处于贫困恶劣环境。这成为中国知识分子的普遍价值追求。
孔子所倡导的安贫，更多是一种自我约束的修行J孔子有弟子3000，其中最出名的有72人，而颜回又是这72人中孔子最得意的门生之一。颜回的一举一动，在孔子看来，都合乎心意；所以孔子常常以颜回的事例来教育其他学生。
有一次，孔子对学生们说 贤哉，回也！一革食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！意思是 贤德啊，颜回吃的是一小革饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！孔子十分赞赏颜回的这种品德，这就是安于贫而乐于道。道就是中国士人所坚守的信念和准贝11，是贫贱不能移，威武不能屈，是咬定青山. 不放松任尔东西南北风的精神。大凡胸怀大志者，都要经过苦读苦学的漫长阶段，若不是生于富贵之家，就要忍受很长时间的贫穷。而士阶层撰文或进行学术研究，既无稿酬，也无科研经费，并且若不为官，便无傣禄，即使是取得很大的成就，也未必就能靠此致富。安贫，是他们所必须具备的品德，也是实现理想所必须付出的代价。初唐四杰之一的王勃曾在《滕王阁序》中抒发胸中抱负 所赖君子安贫，达人知命。王勃的安贫偏重于乐天知命，无拘无束，不为外物所累。但他们的去向所在则是乐道，是坚守自己的信念而不断努力。
