实质：适应和维护奴隶主贵族统治的道德规范或奴隶主阶级的统治秩序。
补充：
出自《论语》：“克己复礼为仁。非礼勿视，非礼勿听。”“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”
拓展：
儒家鼓吹的理想封建社会秩序是贵贱、尊卑、长幼、亲疏有别，要求人们的生活方式和行为符合他们在家族内的身份和社会、政治地位，不同的身份有不同的行为规范，这就是礼。礼具有鲜明的阶级性和差别性。
实质：适应和维护奴隶主贵族统治的道德规范或奴隶主阶级的统治秩序。
补充：
出自《论语》：“克己复礼为仁。非礼勿视，非礼勿听。”“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”
拓展：
儒家鼓吹的理想封建社会秩序是贵贱、尊卑、长幼、亲疏有别，要求人们的生活方式和行为符合他们在家族内的身份和社会、政治地位，不同的身份有不同的行为规范，这就是礼。礼具有鲜明的阶级性和差别性。
