内容:
1、理论上“天人感应”：将天道与人事相比附，系统提出“天人感应”之说。
2、政治上倡导“君权神授”，认为天是万物的主宰，天子受命于天，秉承天意治理人世，所以臣民必须服从天子，同时天又对天子进行监督考察，通过祥瑞和灾异予以褒奖或谴责。
3、伦理上强调“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妇纲”，认为君臣、父子夫妻的等级差别出于天的安排，并将仁、义、礼、智、信视作为人处世永恒的道德准则，后人习称“三纲五常”。
4、提出“大一统”的主张，建议“罢黜百家,独尊儒术”。
内容:
1、理论上“天人感应”：将天道与人事相比附，系统提出“天人感应”之说。
2、政治上倡导“君权神授”，认为天是万物的主宰，天子受命于天，秉承天意治理人世，所以臣民必须服从天子，同时天又对天子进行监督考察，通过祥瑞和灾异予以褒奖或谴责。
3、伦理上强调“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妇纲”，认为君臣、父子夫妻的等级差别出于天的安排，并将仁、义、礼、智、信视作为人处世永恒的道德准则，后人习称“三纲五常”。
4、提出“大一统”的主张，建议“罢黜百家,独尊儒术”。
