“定于一”是诸子百家普遍思想，其中法、道二家有尤甚。“定于一”就是统一、归一的意思。具体来说，即政治上的中央集权（或君主专制，韩非子的这个倾向尤其明显）。
经济上的“利出一孔”，也就是将资源、财力等集中于国家一处；思想上的高度统一，这个在法家思想体系中尤其明显，在战国后期的杂家思想（吕不韦《吕氏春秋》）中突出成为历史潮流。
除了政治上、经济上、思想上的统一，法家还主张政令、法律的统一和职业的相对固定和统一（也就是全国职业分为：君、吏、农、战）。
“定于一”是诸子百家普遍思想，其中法、道二家有尤甚。“定于一”就是统一、归一的意思。具体来说，即政治上的中央集权（或君主专制，韩非子的这个倾向尤其明显）。
经济上的“利出一孔”，也就是将资源、财力等集中于国家一处；思想上的高度统一，这个在法家思想体系中尤其明显，在战国后期的杂家思想（吕不韦《吕氏春秋》）中突出成为历史潮流。
除了政治上、经济上、思想上的统一，法家还主张政令、法律的统一和职业的相对固定和统一（也就是全国职业分为：君、吏、农、战）。
