1、以“味”为美。古代文字学家对“美”的诠释，反映了中国古代对“美”是“甘”味的普遍认识。
2、以“意”为美。中国古代美学认为，美是一种快适的滋味，这种滋味，主要不在事物自身的形质，而在事物所寓含的人化精神。这种精神既可以表现为审美主体审美观照时情感、直觉、意念的即时投射。
3、以“道”为美。这是中国古代关于美本质当然状态价值界定的另一种形态，也是中国古代以“意”为美的具体化。这当中寄托了更明显的道德理想。
4、同构为美。这是中国古代对美的心理本质的认识。在中国古
1、以“味”为美。古代文字学家对“美”的诠释，反映了中国古代对“美”是“甘”味的普遍认识。
2、以“意”为美。中国古代美学认为，美是一种快适的滋味，这种滋味，主要不在事物自身的形质，而在事物所寓含的人化精神。这种精神既可以表现为审美主体审美观照时情感、直觉、意念的即时投射。
3、以“道”为美。这是中国古代关于美本质当然状态价值界定的另一种形态，也是中国古代以“意”为美的具体化。这当中寄托了更明显的道德理想。
4、同构为美。这是中国古代对美的心理本质的认识。在中国古
